1.說(shuō)法印,以拇指與中指(或食指、無(wú)名指)相捻,其余各指自然舒散。這一手印象征佛說(shuō)法之意,表現(xiàn)佛陀于鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪時(shí)的狀態(tài),所以稱(chēng)為說(shuō)法印,也稱(chēng)轉(zhuǎn)法輪印。

2.無(wú)畏印,屈臂上舉于胸前,手指自然舒展,手掌向外。這一手印表示佛為救濟(jì)眾生的大慈心愿,據(jù)說(shuō)能使眾生心安,無(wú)所畏怖,所以稱(chēng)無(wú)畏印。

3.與愿印,以手自然下伸,指端下垂,手掌向外,表示佛菩薩能給與眾生愿望滿足,使眾生所祈求之愿都能實(shí)現(xiàn)之意。此印相具有慈悲之意,所以往往和施無(wú)畏印配合。

4.降魔印,以右手覆于右膝,指頭觸地,以示降伏魔眾。相傳釋迦在修行成道時(shí),有魔王不斷前來(lái)擾亂,以期阻止釋迦的清修。后來(lái)釋迦即以右手指觸地,令大地為證,于是地神出來(lái)證明釋迦已經(jīng)修成佛道,終使魔王懼伏,因此稱(chēng)為降魔印。又因以手指觸地,所以又稱(chēng)觸地印。

5.禪定印,以雙手仰放下腹前,右手置于左手上,兩拇指的指端相接。這一手印表示禪思,使內(nèi)心安定之意。據(jù)說(shuō)釋迦佛在菩提樹(shù)下禪思入定修習(xí)成道時(shí)就是采用這種姿勢(shì)。在密教中,這種手印是胎藏界大日如來(lái)所用,稱(chēng)為“法界定印”。

6.智拳印,以兩手分別作金剛?cè)?以四指握拇指于掌中,稱(chēng)為金剛?cè)?,再以右拳握左手食指于胸前,據(jù)說(shuō)此印相表示消滅無(wú)明煩惱,能得佛智慧。

7.期克印,以中指與拇指相抵,豎食指,此印是密宗的降魔印。