石雕牌坊是由欞星門衍變而來的,開始用于祭天、祀孔。欞星原作靈星,靈星即天田星,為祈求豐年,漢高祖規(guī)定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子,后來又改靈星為欞星。牌坊濫觴于漢闕,成熟于唐、宋,至明、清登峰造極,并從實用衍化為一種紀念碑式的建筑,被極廣泛地用于旌表功德標榜榮耀,不僅置于郊壇、孔廟,以及用于宮殿、廟宇、陵墓、祠堂、衙署和園林前和主要街道的起點、交叉口、橋梁等處,景觀性也很強,起到點題、框景、借景等效果。另外一種說法是,就結構而言,牌坊的原始雛形名為“衡門”,是一種由兩根柱子架一根橫梁構成的最簡單最原始的門。   石造牌坊材質堅固敦實牢靠,且可仿照木結構造型。在藝術處理上,可以在夾桿石、柱子、額坊等處,雕刻各式各樣的花鳥、圖案、龍鳳及各種瑞獸等等,將中國傳統(tǒng)的石刻藝術集中于一身表現(xiàn)出來。牌坊作為古建筑之組成部分,蘊含豐富的傳統(tǒng)文化內涵:表達了中國封建社會人們光宗耀祖的人生理想;展現(xiàn)了中國古代社會的民風民俗;體現(xiàn)了中國古代建筑造型藝術和雕刻藝術的完美結合;蘊含著神秘的宗教色彩;寄托著古人的神圣情感;反映了我國古代的封建禮制和傳統(tǒng)道德觀念;記載著重要的歷史事實等等。這些牌坊就如同傳統(tǒng)社會的見證者和記載者,在歷史長河中綿延生息.牌坊是古代官方的稱呼,老百姓俗稱它為牌樓。作為中華文化的一個象征,牌坊的歷史源遠流長,在周朝的時候就已經(jīng)存在了,《詩·陳風·衡門》:"衡門之下,可以棲遲。"《詩經(jīng)》編成于春秋時代,大抵是周初至春秋中葉的作品,由此可以推斷, "衡門"至遲在春秋中葉即已出現(xiàn)。衡門是以兩根柱子架一根橫梁的結構存在的,舊稱"衡門"也就是現(xiàn)在所說的牌坊的老祖宗。     現(xiàn)代城市建設中牌坊則多被用為有傳統(tǒng)特色的標志物,建于風景區(qū)或街區(qū)等入口位置。所有這些精美的惠安石雕牌坊,在很大程度上,承載著人們,不斷探索的精神需求。